L'artiste Son Seock offre des plaisirs visuels

Les œuvres d'art de l'artiste coréen Son Seock (né en 1955) procurent à ses spectateurs un plaisir visuel et tactile. Comme la peau d'un caméléon, ses œuvres produisent différentes images et textures vues sous différents angles. Les plaisirs visuels que nous tirons de la visualisation de ses peintures sont le résultat de nos propres mouvements et de la façon dont nous choisissons de vivre son œuvre. Ces changements de couleurs et la disparition des images en fonction du mouvement des yeux sont comparables à la technique du Rayogramme en photographie. En fait, nous pourrions même avoir l'illusion que les images disparaissent du plan et flottent dans les airs.

Cette expérience multisensorielle est le résultat de sa technique de peinture exquise qui implique des concepts mathématiques complexes et une logique. Afin de créer de telles illusions efficaces, il divise la peinture avec des lignes verticales droites. Les lignes verticales semblent avoir été dessinées avec une règle, ce qui suggère que les couches de peintures ne sont pas dessinées au hasard, mais à la suite de calculs mathématiques précis et de règles logiques.

Ces œuvres d'art dynamiques sont également de nature tactile. Le plan de l'image est recouvert de nombreux points pour ressembler à une surface semblable à du ciment. Les multiples couches de points de peinture empilés les uns sur les autres créent un effet 3D magique, ressemblant aux sédiments accumulés sur une longue période. Coupler les lignes verticales avec ces couches de points donne vie et mouvement aux sujets de ses tableaux. Par exemple, en disposant des sujets comme des éléphants et des vases en céramique sur ces surfaces tactiles multicouches, Seock établit une relation organique entre la forme et l'arrière-plan, mettant en évidence les rides de la peau de l'éléphant et la surface de porcelaine recouverte de fissures.

Seock choisit également de minimiser le contenu narratif de ses peintures. Il ne représente pas ses éléphants et ses figures en céramique à des fins de narration, mais choisit plutôt de les placer sur le plan-image en tant qu'objets anonymes. Cependant, la non-existence d'un contenu narratif n'est pas censée représenter la non-signification de ces objets. En supprimant la qualité narrative de ces sujets, il renforce la concentration des spectateurs sur la technique visuellement sensuelle de l'image et attire leur attention sur l'interaction passionnante des couleurs, des textures et des lignes. Ses œuvres contiennent des possibilités cachées, et en adoptant cette approche stylistique, Seock invite ses spectateurs à composer leur propre récit.

Paradoxalement, son objectif pour ces œuvres tactiles est de révéler la non-matérialité des objets. Il interroge plutôt les manières et les perceptions de l'être. Même s'il peint des vases et des animaux simples, sa méthode de représentation de ces objets montre comment il pourrait être interprété pour avoir différentes significations. La non-matérialité entourant un simple vase en porcelaine fait remarquer au spectateur l'écart entre la fausse image du vase et l'image réelle du vase. Seock explore la collision visuelle entre l'objet réel et virtuel, l'inexistant et l'existant, remettant ainsi en cause les notions de perception et de relativité. Cela suggère sa tentative de créer un système qui renverse la logique.

Dans un monde de plus en plus axé sur les médias numériques et la photographie, Seock donne une grande signification à la valeur du travail manuel, développant une méthode unique qui donne un effet magique et multidimensionnel. Le spectateur fait également partie de l'œuvre d'art, expérimentant les différentes perspectives et les multiples images qui peuvent être dérivées du plan de l'image. La nature tactile de son travail stimule également l'expérience du spectateur, l'incitant à explorer l'écart entre l'existant et l'inexistant, le visible et l'invisible. Montrer comment un objet peut être observé sous différents points de vue pourrait refléter les perspectives des artistes dans le monde, mais pourrait peut-être aussi être représentatif des perspectives de notre temps; que les êtres absolus n'existent pas.

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